第三：以戏会友。晋商讲究“和为贵”，“和气生财”。哪怕再大矛盾，也不需要搞到大家撕破脸皮的地步。晋商曾共同制定过许多商业规范，对于违反规定的人，处罚的手段竟然是罚戏三台。不管是犯规者还是处罚者，大家都坐在这座戏台之下，一通锣鼓，一串唱腔，批评和自责，不满和愤怒，都在这熟悉高亢的旋律之中烟消云散了。在这里我们见不到商场的残酷，晋商们举重若轻的大度与诙谐，在一百多年后的今天仍然使人感叹。

商会戏的效果有时达到目的，有时则不然。但双方当时人都多少会感谢主人的一片好心，出门在外靠朋友，况且中国人特别爱讲情面。平时买卖不成，还留个人情，日后见面好说话。晋商不惜财力扶持晋剧，是为了在漂泊异乡的时候能时常听到熟悉的乡音，能在家乡的戏曲中重温一下浓浓的乡情。特别是外地众伙计更是兴奋不已，亲不亲，家乡话，这种难言的感受只有出过远门的人才能深刻体会。

所以，戏剧的教化和熏陶，对晋商自家的掌柜伙计也具有一定程度上的道德教益。山西人开设的商号，往往号规森严，几乎禁止了所有的娱乐活动，可偏偏对大家看戏的要求网开一面，不仅不禁止，逢年过节，商号甚至会拿出一些钱来鼓励大家去看戏。晋商能够充分利用家乡教材的特色内容，唤起良知，维护安定团结，促进生意兴隆。这也是晋商内聚的一个亮点，从而区别于其他商帮。

通过以上内容创业者是否思考如下：

制定共同的商业规范，是一种自律。对于违反规范的人，处罚的手段竟然是罚三台戏，这是一种宽容。自律与宽容并不冲突，举重若轻的大度与诙谐让我们窥见了晋商宽广的胸怀。

第四：以仁和之风为人处世与经商。乔致庸的堂名是“在中堂”，取儒家中庸学说中的“不偏不倚，执用两中”之意。他主张做人和经商都要“中规中矩”，该我得者我得，不该我取者，纵有千金也不能妄取。

山西是华夏文明的重要发源地之一。儒家文化在山西有着根深蒂固的基础。当士人们以研习八股文以求跃入龙门时，晋商则把儒家学术用于经商之道，这正是晋商得以传承仁和之风的客观因素。

以晋商乔致庸为例，在处理商业上的一些债务纠纷时，他总是宽以待人，在清理债务的时候总是先考虑归还欠债再考虑向别人讨债。如果遇到破产的，乔致庸却说：你家产都贴进去了，这欠帐的事就甭再提了。

在对待仆人方面，乔家总是宽容，不仅保证佣人吃饱、穿暖、还尊重佣人的人格，“在中堂”里的女仆只有成年已婚的老妈子，没有未出嫁的小丫鬟。乔家对待佣仆都比较和善，而佣金比较丰厚，逢年过节另有赏赐，还把肉、麦、煤、柴发送到各家。对年纪大佣仆养起来，愿意回家的每年还发给些许退休金。偶有过失时，乔家从不恶语批评，更不会打骂虐待。佣仆家中遇到天灾人祸时，乔家总是热情相助。因此，佣仆对乔家一直奉若神明，干活时尽心尽力，恪尽职守。据说知道现在，乔家的一些佣人谈到主人时，还充满思念之情。

通过以上内容创业者是否思考如下：

“与人为善”看上去是大而空的口号，但晋商却把它浸透到每一个举动中。有仁爱之心，也会赢得别人的仁爱。在和睦的相处中，商人与乡亲的关系融洽了，心更近了。

连载七篇，到此结束。因为时间仓促，对于案例分析不足，但以此形式抛砖引玉，希望能带来更多的新话题进行探讨！感谢大家一直以来的支持，在这个讨论题目即将完成之时，希望有更多的同仁加入到今后的探讨中来！感谢您对本版的关注，希望在今后的岁月中，能留下您的墨宝！