人才观

人才，是世间诸多资源中最宝贵的第一资源，事关国家兴衰、事业成败、社会进步、人心向背。财政部着力实施的领军人才战略立意于此。孔子提出人才必须具备多种才能，应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”。是说以道义作为做人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达，用忠诚来完成；子曰：“吾日三省吾身”。每天多次反省自己，不断修正错误，“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”。修养自己，使自己严肃恭敬；修养自己，使社会的人安乐；修养自己，使所有百姓安乐。

孔子主张“非才不用，唯才是举”，只要是人才不论出身贵贱都要任用。孔子的人才观是志向远大、高度自制，具有使“老者安之，朋友信之，少者怀之”的远大理想，成为修身完善、老少敬仰、世人追随的典范。

孔子从“仁”的思想观念出发，对内在的人格之美加以升华，认为一个人的成长需要以“仁”和“义”为本。他以“松柏”作喻：“岁寒而后知松柏之后凋也”，赞扬了在任何不同的社会背景与条件下，都要保持自己的独立的人格，顽强挺立，不屈不挠，为中华民族留下一个永恒的经典性的精神意象。在讲到君子人格精神美的形成时，孔子更是以“仁”为核心，做了这样的概括：“君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之。”其中“义”是最本质的精神；在实行“义”的同时，需要符合“礼”的要求。在与别人的交往中，则应当表现出谦逊的态度；而诚实守信则是他追求达仁的目标。在他看来，“义”和正直是塑造人格美的要素。有了“义”，就有了做人的根本。孔子十分重视人的内在精神的培养，使他的人格力量在言行中得以表现：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。他强调了正派的品格、高尚的道德是具有感染力和召唤力的，有了这样一种内在的精神力量，也就形成了他的人格的魅力。有了这种浩然正气，就可以做到无所忧虑，无所畏惧：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。

尾声

知今须鉴古，无古不成今。

孔子给我们以智慧，他教导人“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”；孔子给我们以境界，他用“仁爱”思想去育人，抑恶扬善，“仁民爱物”；孔子给我们立德立功的学问，他强调修身养性，倡导人的尊严和人格的完满；孔子给我们追求和谐的学问，他提倡“忠恕”之道，主张“和为贵”；孔子给我们培养人才的学问，他实行“有教无类”的教育，主张“因材施教”、“循循善诱”的教育方法，着力塑造道德素质和文化素质相统一的人才；孔子给我们以管理的学问，他通过以人为本、以人性善的假设为基础，以道德自律为核心，以阴阳互补为其方法论，对组织实施管理，把组织引向有序化，以图实现组织的管理目标……

我读孔子，是在倾听，倾听来自宇宙深处的报告，倾听发自人类心底的声音，倾听生命未来的呐喊，倾听人与自然与自身的共鸣！

孔子，千年又千年，你走了，在泰山崩裂、梁柱摧折的雨夜。你登东山而小鲁，登泰山而小天下，你的胸中深藏何等的风景？你高举着圣洁的经幡，在知命之年，背乡去国，推广《论语》的版权。

孔子，无边的旷野上，北风凛冽，就让问津的子路，燃起熊熊的篝火，共以达旦的弦歌，向纷争的俗世宣告：我们不是——迷途的孤儿！

你衣袂飘飘，辉映了山重水复的神州；你临川冥想，悟透了逝者如斯，千秋功过——只让江河知道。

你绣口一吐“当而已矣”，千年会计找到了精神的天空。（连载完）