看得我半天都不敢动一动，生怕损坏了什么(价格都是全新的2倍啊)，好在一切顺利，没有任何的磕磕绊绊，只是虚惊了一场。其实土家族人是淳朴善良的，这些东西说不定是哪个汉人帮着出的主意呢。不信？我把后来在南昌的经历说给你听。
　　到南昌一定要去滕王阁的，我也不例外，它背靠城市，面对“长江”，气势恢弘，古朴雍容。我举着相机一阵乱照，可没想到电池没电了，于是就去进门地方的冲洗店购电池，那老俵竟然将4节普通的电池10块钱卖给我，结果只照了3张数码照就没电了。唉，可气！
　　张家界市仅100多万人口，其中70%是土家族(还有苗族、白族、汉族等)。土家族的姑娘小伙个个能歌善舞，这也是环境使然。据说他们那里恋爱都需要对歌的，如果阿哥能对上阿妹的四首歌，就可以将阿妹带回家。
　　土家族姑娘出嫁的风俗很特别，不像我们汉人家办喜事欢天喜地的，土家族姑娘出嫁要哭嫁，到了婆家会哭的女孩得哭上一个月，不会哭的也得哭一个星期。土家族姑娘从十三、四岁就开始学哭嫁，一直要学到二十一、二岁花开最艳的时候。因此她们能做到见着需要露哭脸的人马上就能哭出眼泪来，比一流的演员还来得快。
　　土家族人办丧事也和我们汉人不一样，他们是悲在心里，却面带喜色。大山里的人艰辛劳作，没有一天的好日子过，一辈子的苦难只有在辞世升天的那一刻才得以解脱，所以人们用笑脸来欢送离开世间的人们，希望他们从此能过上好日子，也相信他们能从此过上好日子。
　　我对导游一向还是仰慕的，所以到什么地方我都喜欢跟着导游走，比如年初到周庄、同里，我一个人跟过五、六个导游，用阿梅的话说，那叫蹭导(由蹭饭改版而成)，那次去海南时候的导游阿秀是个才女，虽然外表黑、粗、壮，但她那诗一样的文字与如画般的描绘频频打动着游人的心，弄得我们心甘情愿多花了不少钱。不过这次去张家界，导游曾阿妹留给我们的印象却是朴素善良清纯可爱的，因此曾阿妹也得到大家诸多的关爱，比如斑鸠就无不担心地说:曾阿妹，你这样天天忙着做导游，不学哭嫁，以后怎么嫁得出去哦。没想到曾阿妹微微一笑说:可以嫁汉人呀。真是土、汉一家亲啊！
　　男人和女人的区别也在于：男人喜欢看风景，女人喜欢看自己。看自己主要是照镜子和看照片了。旅游是女人疯狂留影的大好时期。阿梅还算不上疯狂，知识女性嘛，理性多一些。尽管如此，阿梅也留有30多张玉照吧，可没有一张合她意的，阿梅说我不会照相，哪一张照的都不如她本人好看。可是阿梅啊，我们会计的职能是反映和监督，政府不让造假的，你总不会要我造假犯错误吧？
　　在走金鞭溪的时候，脑子里突然出现一个问题:为什么少数民族都戴帽子呢？思来想去是因为少数民族多生活在偏远山区，这山里的石头多，石头是硬的，人的脑袋也是硬的，硬碰硬要不得，而帽子是软的，在中间起个缓冲作用，说来说去，也就是说起初他们戴帽子是为了起保护作用的，久而久之，这戴帽子一事便发展成为一种文化，以至于现在少数民族的帽子文化繁荣昌盛。我把这个想法和导游曾阿妹说了，曾阿妹说:山里树多水气大、虫子多，戴帽子是为了防止虫子、雾水掉进头发里。呵呵，比我想的有道理。
　　在外面呆了好几天了，家里的老爸不高兴了，说这么多天在外面瞎转悠个什么？看风景看咱安徽啊，这里到处都是风景，还不够你看的？家里的稻子早都熟了，再不收割就全脱落到田里去了。老人家说的有道理，但他更着急的是让我回来收割稻子，所以10月6日的下午我按时返回了家。
　　阿梅对这次旅行基本满意，但也有遗憾——主要是没有一张满意的照片，另外，事先看好的准备临走前买了送阿静姐姐、欢颜、Amliy、丁香女等网友的那种漂亮的土家族妇女手工绣出的像头巾又像帽子的头饰没买成。收割完稻子后，我也想了想：为什么张家界的名气近年来越来越大，不长的时间就已经蜚声海内外了，中外游客人数逐年大幅度攀升？而以黄山为中心的皖南风景区单就风景(主要景区有黄山、西递村、宏村、太平湖、九华山、牯牛绛、太极洞、天柱山)本身来说是要优于张家界的，可游客的增速为什么却没那么猛？当然张家界有它自己的优势 —— 景点集中，皖南各风景区之间相距稍远，可也并不是很远，最大的瓶颈是各景区之间的交通。景区之间如果用高等级公路连接起来，那么“皖南6日游”将是国内最具魅力的旅游产品。